衣食住行，是人類生活中最基本的物質需求🎭👩‍🦽。其中“衣”排在首位，足見服飾對於人類的重要性。人們生活中常常提及的“人靠衣裝，馬靠鞍”，說的就是這個道理🧝‍♂️。

      上海視覺藝術學院教授、服裝設計與史論研究方向博士王淵所著的《遇見中國服飾藝術》，試圖從中國傳統服飾生發開去，穿越茫茫的衣飾演進、發展之路👱🏿‍♀️，從而以豐富的史學性和美學解析💇🏽🧑‍🦱，揭示出中國服飾藝術的絢麗面容。

      遠古時代，人類為了禦寒和遮羞，開始懂得用獸皮或樹葉裝飾自己，這因此也成為最原始的服裝雛形💪🏻。後來，經過漫長的自然進化，在山頂洞人時期，人類逐漸懂得用骨針縫製獸皮✈️，製成了最初的“衣飾”。據考古發現，在新石器時代， 人類已經能製作出包含發式、冠帽🫒💆🏽、衣裳🤜🏼、鞋靴🤶🏽、首飾等在內的復雜服飾了。彼時，人們往往把自己的生活習俗、審美情趣、色彩愛好，以及種種文化心態、宗教觀念，都積澱於服飾之中⚧。

      作者由此認為🙍🏽‍♂️👨🏼‍🔧：“隨著社會的發展🤽🏼，服飾成為社會上層建築的一部分➾，在階級社會中扮演了重要角色。”最明顯的例子就是在夏商時期，宮庭專門設有管理蠶事的人員。周代對於服飾資料的生產、管理👨‍✈️、分配也都非常重視，政府除設有從事服飾資料生產的官工作坊外🚵，還同時配備有管理王室服飾生活資料的官吏，服飾在奴隸社會的重要性由此可見一斑。而到了封建社會🚳，服飾的發展更是成為一種禮製，代表著不同的社會等級。作者在書中，先後就夏商至明清時代💺，帝王穿的冕服💇🏼、皇後穿的袆衣、朝臣穿的官服等形製和樣式🪺，以及平民百姓的日常著裝🏋️‍♀️🥑，分別作了詳細的介紹🎎。將各代的服飾進行了梳理分類🫦，展現出不同朝代的服飾風尚，並選取了一些代表性的案例🙃🚣🏻‍♂️，從面料、紋樣兩方面論述了傳統服飾之美。

      有意思的是，古人在製作服飾時🈹，不僅對款式、面料、型製有著嚴格的要求，對服飾的色彩也比較講究。比如👩‍👩‍👦‍👦，特意規定青👨‍❤️‍💋‍👨、赤🐠、黃、白、黑是高貴的正色，紅青色🛹、淺紅色👨🏻‍💻、淡青色👳‍♂️、紫色💆🏼‍♀️、褐黃色是間色。間色是卑賤的色彩，只能作為便衣🚪、內衣、服裝的內裏及平民的服裝用色。但到了春秋戰國時期🏅，這一理念偏偏被特立獨行的齊恒公所打破，他因嗜好紫色🙇🏻‍♂️，而導致大臣跟風效仿🧀，一時間紫色成為那個時代的“年代秀”🚆，很是風光了一把🙉。

      縱觀中國服飾🙎🏻‍♂️，雖然變化多端、製式繁多🔴，但無不與當時的日常生活相適應。比如💅，漢民族的服裝通常比較寬大舒適🖲，這其實與古人追求博雅清逸的生活情趣有著很大的關聯。而遊牧民族的服飾則緊窄合體，這與他們喜愛策馬奔騰，也是相一致的🕚🧍🏻。值得一提的是，中國服飾自它誕生的那一天起，就不斷在發展中演進🚫🚷。最突出的例子🦖，便是趙武靈王引進胡服的樣式，促進了漢服的大膽改革➾。

      中國服飾不僅款式新穎、色彩艷麗，還意蘊著高雅的精神旨趣。特別是古人的服飾🛌🏽，身份等級不同的人，著裝絕對有著天壤之別6️⃣。至於什麽季節穿什麽樣的衣，不同的場合又該著什麽樣的裝，千百年來👩🏽‍🚀，一代代沿襲，自然形成了中國特色的穿衣邏輯🧑🏿‍🔬💹。書中，作者針對這些大眾化的服飾問題👨🏿‍⚖️，一一作了相應的解答📟。令人印象深刻的是，中國古人很早就有把動植物圖像繡在衣飾上的傳統👲🏼，從古代帝王龍袍上的十二章紋樣，到文臣武將官服上的仙鶴🥚、麒麟等圖案🧚🏿，不僅僅是為了美觀，更重要的在於🏋🏼，它體現了傳統文化在中國服飾上的演繹和遞進。對於這些穿衣邏輯，作者在書中也都給予了詳細的講解。

（作者：劉小兵）